التمر بين الدين والعلم

محمود إسماعيل شل

المصدر: إسلام أون لاين

للتمر قيمة خاصة ومنزلة رفيعة في الإسلام، وكان يدور في خيالي لما كل هذا الاهتمام بالتمر؟ وعندما تعمَّقت في دراسة هذا الموضوع؛ وجدت أن التمر يستحق كل هذا التقدير والإطراء، وهو نعمة عظيمة منَّ الله بها علينا من بين نعمه التي لا تُعَدُّ ولا تحصى، قال الله تعالى: "وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار" (إبراهيم: 34).وقال تعالى: "يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون" (النحل: 11)وبرغم أن التمر خضع لعدة دراسات علمية متخصصة أكدت مدى أهميته إلا أن البعض لا يعرفون عنه إلا القليل.

وبرغم هذا السيل المتدفق من العلوم والمعارف والثقافات في عصرنا الحديث إلا أنني وقفت عاجزاً ومنبهراً أمام فهم النبي صلي الله عليه وسلم لقيمة التمر، حين قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أفطر أحدكم فليُفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرًا فالماء فإنه طهور" رواه الترمذي.وهذا إعجاز نبوي أثبتته الدراسات والأبحاث، فعند نهاية مرحلة ما بعد الامتصاص - في نهاية الصوم - يهبط مستوى تركيز الجلوكوز والأنسولين من دم الوريد البابي الكبدي وهذا بدوره يقلل نفاد الجلوكوز، وأخذه بواسطة خلايا الكبد والأنسجة الطرفية كخلايا العضلات، وخلايا الأعصاب ويكون قد تحلل كل المخزون من الجيلكوجين الكبدي أو كاد، وتعتمد الأنسجة حينئذ في الحصول على الطاقة من أكسدة الأحماض الدهنية، وأكسدة الجلوكوز المُصنَّع في الكبد من الأحماض الأمينية والجليسرول؛ لذلك فإمداد الجسم السريع بالجلوكوز في هذا الوقت له فوائد جمَّة؛ إذ يرتفع تركيزه بسرعة في دم الوريد البابي الكبدي فور امتصاصه، ويدخل إلى خلايا الكبد أولاً ثم خلايا المخ، والدم، والجهاز العصبي والعضلي، وجميع الأنسجة الأخرى، والتي هيأها الله تعالى؛ لتكون السكريات غذاؤها الأمثل والأيْسَر للحصول منها على الطاقة، ويتوقف بذلك تأكسد الأحماض الدهنية، فيقطع الطريق على تكون الأجسام الكيتونية الضارة، وتزول أعراض الضعف العام والاضطراب البسيط في الجهاز العصبي، إن وجدت لتأكسد كميات كبيرة من الدهون، كما يُوقف تناول الجلوكوز عملية تصنيع الجلوكوز في الكبد، فيتوقف هدم الأحماض الأمينية وبالتالي حفظ بروتين الجسم.

لماذا التمر؟!

يعتبر التمر من أغنى الأغذية بسكر الجلوكوز، وبالتالي فهو الغذاء المثالي للجسم؛ لأنه يحتوي على نسبة عالية من السكريات تتراوح ما بين (75 - 87%) يشكل الجلوكوز 55% منها، والفركتوز 45% علاوة على نسبة من البروتينيات، والدهون وبعض الفيتامينات، أهمها أ، ب2، ب12، وبعض المعادن الهامة، أهمها: الكالسيوم، والفوسفور، والبوتاسيوم، والكبريت، والصوديوم، والمغنيسيوم, الكوبالت، والزنك، والفلورين، والنحاس، والمنجنيز، ونسبة من السليولوز، ويتحول الفركتوز إلى جلوكوز بسرعة فائقة ويمتص مباشرة من الجهاز الهضمي يدوي ظمأ الجسم من الطاقة خاصة بعض الأنسجة التي تعتمد عليه بصفة أساسية كخلايا المخ، والأعصاب، وخلايا الدم الحمراء وخلايا نقي العظام.

وللفركتوز مع السليولوز تأثير منشط للحركة الدودية للأمعاء، كما أن الفوسفور مهم في تغذية مهم في تغذية حجرات الدماغ، ويدخل في تركيب المركبات الفوسفاتية والتي تنقل الطاقة وترشد استخدامها في جميع خلايا الجسم.كما أن جميع الفيتامينات التي يحتوي عليها التمر لها دور فعال في عمليات التمثيل الغذائي (أ، ب1، ب2) والبيوتين والريبوفلاتين وغيره، كما أن لها تأثيرًا مهدئ للأعصاب، كما أن للمعادن دورًا أساسيًّا في تكوين بعض الأنزيمات الهامة في عمليات الجسم الحيوية، كما أن لها دورًا هامًّا للغاية انقباض وانبساط العضلات والتعادل الحمض - القاعدي في الجسفيزول بذلك أي توتر عضلي، أو عصبي ويعمُّ النشاط والهدوء سائر الجسم كما أكدت الأبحاث أن المغانسيوم يقاوم الشيخوخة.

وعلى العكس من ذلك لو بدأ الإنسان فطره بتناول المواد البروتينية أو الدهنية فهي لا تمتص إلا بعد فترة طويلة من الهضم والتحلل، ولا تؤدي الغرض في كفاية الجسم لحاجته السريعة من الطاقة فضلاً عن أن ارتفاع الأحماض الأمينية في الجسم نتيجة للغذاء الخالي من السكريات يؤدي إلى هبوط السكر في الدم. وبالإضافة للفيتامينات والمعادن نرى أن التمر يحتوى على الألياف وهي تعتبر عاملاً هامًّا في تنشيط حركة الأمعاء ومرونتها أي أنها مليِّن طبيعي، ويحمي من الإمساك وما يترتب عليه من عسر هضم واضطرابات مختلفة.

كما أن البلح الرطب فيه كمية من هرمون البيتوسين وهذا الهرمون من خواصه عمل انقباضة في الأوعية الدموية بالرحم، ومن ثَم يساعد على منع حدوث النزيف الرحمي؛ لذا نجد صدى ذلك في قول الله تعالى في سورة مريم: "وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطُبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا…" (مريم: 25،26)

لهذه الأسباب يمكن لنا أن ندرك الحكمة في أمر النبي صلي الله عليه وسلم بالإفطار على التمر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم (يُفْطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء) رواه الترمذي وقال حديث حسن.

وبعد فمن الجميل أن تأكل التمر فيصبح لك الغذاء والشفاء، ولكن الأجمل أن يؤكل بنية السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيصير لك الغذاء والشفاء والثواب إن شاء الله، ولا تنسَ أن تحمد الله وتشكره على هذه النعمة".

ينابيع تربوية

الخطة الرمضانية

الأهداف الروحية

1- ختم القرآن مرتين

2- الاعتكاف العشر الأواخر

3- قراءة طريق الهجرتين ونزهة المجالس وقصة الخلق

4- سماع السيرة لنبيل العوضي وفن الاحسان لسويدان وحضور درس العصر

5- الدعاء للمسلمين والمسلمات

الأهداف الاجتماعية

1- الاتصال على الجميع .

2- زيارات ( جماعية ، الزوارة ، جدتي ، رمزية ، خولة ، ندى ، حنان ، عدنان ) .

3- تعميق علاقتي مع اخواتي واخواني والوالدين .

4- مساعدة الوالد بالمكتب ، مساج للوالدة والأذون واستماع واهتمام اكثر .

5- تعميق علاقتي مع من احبهم ( مساعد ، الملهم ، اسماء ، نادية ، لينا ، رحالة ، النغيمش ، جمال ، لافي )

الأهداف الخيرية ( كل يوم عطاء مختلف )

1- صدقة بالسر

2- صدقة بالعلانية

3- صدقة بالنهار

4- صدقة بالليل

5- استماع لشخص

6- خطة مجانية او استشارة بخطة

7- مشروع كسوة يتيم

8- توزيع كتبي او النشرات

9- الاتصال للسلام

10- التعبير عن الحب

11- تحقيق حل شخص

12- هدية

13- هدية مبلغ مالي

14- درس او محاضرة

15- مساج

16- الاجابة على اسالة الآخرين

17- الصبر على صعاب الطباع

18- التسامح من الجميع

19- تنظيف الشاطيء

20- التبرع بـ100 دينار

21- الاشراف على المشاريع الخيرية

22- جمع التبرعات لبناء بئر

23- كتاب هدية

24- ايصال شخص بالسيارة

25- اهداء بدور البيانو

26- رسم لوحة لنادية ولوحة اخرى اهداء

27- البروجكتر لمن يريده

28- رسالة لشخص

29- تاليف كتيب لشخص

30- توزيع اشرطة او كتيبات

قمة المتعة

1- رسم

2- الكتابة

3- الشعر

4- جكلنج

5- العاب سحرية

6- تسجيل صوتي بالاستديو

7- شريط خطط ويانا

8- شريط شفاء النفس

9- مساج

10- يوغا

11- سباحة

12- تنفس عميق

13- حمام سباحة

14- مصادقة دكاترة وناس واصلة

15- تعلم الناشر الصحفي

16- الانتهاء من مكتبي الفخم

17- اغتر جديدة

الصحي

1- 8 دقائق عند الصباح

2- المشي على البحر

3- فيتامينات واكل صحي

4- سباحة

5- يوغا

نجاح على نجاح

1- اصدار الخريطة الذهنية وافعال قليلة وحسن حياتك وبرامج القوة

2- توزيع الكتيبات كلها والانتهاء من تعبئة خوش فكرة

3- كتابة اشياء جديدة : ( قصص شفائية ، قصص خيالية ، خواطر يومية ، كتاب شفاء الماضي ، غرائب العجائب ، ماذا لو ، علم الروح ، ماء التأمل ، التعامل مع اصعب الناس ، القاريء النهم ، ابي اجمع الفوائد والمخلصات واصيغها باسلوب جديد )

4- تجهيز (افهم غضبك ، صادق خوفك ، مقالات وذكريات وكلمات محفزة ، فكرة اليوم ، خواطر سعيد ، سعادة النفس مع نادية والعلاج بالكتابة ، افهم نفسك بعمق، الحب والعطاء ، العلاج بخط الزمن ، انا مبدع ، القصص ( حبيب الروح ، المعلم الروحي ) ، مذكرات النجاح ، التخطيط المبدع ، العاب تدريبية ، ، الرسائل ، مقالاتي في كتاب ..

5- الأبعاد الخفية ( صادق خوفك ، صداقات للأبد ، هل جربت )

6- مقالات جديدة : تجاربي ، كيف تؤلف كتابا ، كيف تعمل دورة ، كيف تستثمر ما تحبه ، من هو نجمك المفضل ، لماذا لا استطيع مسامحته ، كيف اتعامل مع المذاهب الأخرى ، عصر السلام ، فلسفة الحياة ، فن الهجر ، متعة الحياة، لماذا لا اشعر بالسعادة رغم المباهج ..

7- نجوم السماء

8- تجهيز 10 مطويات

9- موقع لجنة التعريف بالاسلام

النفسي

1- كتاب شفاء النفس

2- قراءة كل الخلاصات

3- دورة الناشر الصحفي وتقييم العقار

4- تأمل واستماع للنفس

5- الصمت

قوة الأحلام

بصمة الحياة

The fingerprint of life

لا بد للإنسان من ترك أثر كبير في حياته وأن لايغادرها إلاً وقد أضاف عليها ليقول للرب إني عبدك لم أفعل كل ما علي لكني حاولت أملاً رضاك ومبتغياً فخرك أمام جميع البشر .. لتقول انظروا لعبدي ما فعل .. إني مطمئن برضى الله واسعى للإنجاز لأنه يقدره سبحانه .. ويحب المؤمن القوي .. ويساعد الذين يساعدون أنفسهم ويطور من يردون التطور ..

إن لي أحلاماً انتاجية عدة فأريد كتابة كتب كثيرة وقوية في شفاء النفس البشرية وفي القرب من الله بطريقة مبسطة وابداعية وعملية شفائية .. كتب في المشاعر الإنسانية .. قصص شفائية .. كتب في العلوم النفسية .. كتب تطبيقية .. كتب في علاقات أفضل .. كتب في المهارات .. في التحفيز .. في الوصول للكمال الإنساني .. أشرطة مبسطة بطرح جميل .. أشرطة محمسة تحفيزية .. اصدرات مبتكرة فيها التطبيق والشرح .. منتجات عملية تجعل الإنسان في جو إيجابي .. الحلاو الإيجابي .. كبسولة المستقبل .. لعبة السعادة النفسية .. حب آدم وحواء .. وغيرها من المنتجات فأي فكرة تأتي نستطيع تحويلها لمشروع ومنتج ..

إني اؤمن بأن المال يأتي عندما تكون مستعداً وعندما تريد ذلك بشدة .. عندما تجتهد فيما لديك من مال وفيما لديك من أفكار وعلم وجهد .. فعندما تستثمر ما لديك فإن الله سيعطيك ما فوقه .. اسعد بما لديك وقدم وسيعطيك الله فوق ما تريد وتتمنى وسيسعدك بكل هدف ..

صناعة الأجيال

Generation maker

دائماً ما تراودني فكرة صناعة الأجيال وصناعة جيل قائد وشباب صالح .. ولا زالت النظرية تتبلور شيئاً فشيئأً .. وجميع أحلامي كالجزيرة البعيدة أستطيع تحديد اتجاهها لكني لا أرى ما فيها بالتفصيل وكلما اقتربت أكثر من أحلامي كلما زادت الرؤية وزاد وضح الحلم واقترابي منه إلى أن أقطفه واستمتع به ثم ادعوا الناس له أو آخذ منه لبلادي .. أحب تحقيق الحلم والطموح الآن فإن لم أحقق أحلام اليوم فإنها ستتراكم مع أحلام الغد وتحدث الفوضى في الحياة ..

أريد أن أكون دكتور في الجامعة وأحاور عقلية الشاب الجامعي .. وأريد أن أركز على سن 17 – 24 لأنها طبقة غير مهتم بها من قبل المجتمع وفيها الكثير من الخير وتستطيع التأثير بها وتغييرها ..

إنك تثير اهتمامهم ( بؤرة الاهتمام ) ثم تأثير عليهم ( بؤرة التأثير ) ثم تركز على المعاني وما تريد ( بؤرة التركيز ) ثم يحدث التغيير ( بؤرة التغيير ) ..

أريد تدريس ..., 20 طالب على مدى 10 سنوات .. أحب السنين الطويلة والإستغراق في الأمر فالتجربة جميلة في الانغماس فيها ..

بعدها أكون قد وضعت منهج صناعة الأجيال الفريد فأفتتح مركزأً لإعداد القادة .. ومدارس قيادية .. ودبلومات كثيرة لراغبي العلم .. وأتخير من هذه الشريحة الكبيرة 20 قائد كلك منهم مشروعه الشخصي وكتابه وقد حققوا أحلامهم وعمروا الدينا بالخير والنجاح والتوفيق ..

تجارب مثيرة

Try

أحب أن أجرب وأن أستمتع بكل تجربة وأستفيد منها .. إنها الحياة رائعة فالنستمتع في روعتها .. لم نخلق لنتضايق ونتذمر وإنما نمارس المتع المختلفة .. إن متع الدينا لا تنتهي فكيف بمتع الآخرة .. أريد تجربة ركوب الهيلوكوبتر .. أريد تعلم الغوص .. أريد السفر ل 100 دولة .. كل صيف دولة مع عائلتي لتعميق العلاقة معهم وتعليمهم واسعادهم ليعودوا وأعود بقوة لتحقيق أحلامي .. أريد الكتابة ببرج ايفل .. التصوير في برج بيزا .. أريد تعلم الخطوط المختلفة .. حفظ الشعر ومعرفة تأليفه .. الرسم .. السباحة .. الخيل .. اليوغا . الحزام الأسود .. المبارزة .. الرماية .. كتابة القصة .. التنويم .. مدرب في علوم مختلفة .. علم الشخصيات بأنواعه .. دخول الكعبة .. جائزة عالية المقام .. شخصية القرن .. غار حراء .. تفسير القرآن .. حفظ القرآن .. 40 يوماً في الحرم .. دبلوم في المساج .. التصوير .. الكومبيوتر .. التصميم المحترف .. موقعي الشخصي .. الصحة المطلقة .. أكلات جديدة . الطبخ المحترف .. المعاقين وتدريبهم .. حفظ 1000 قصة جديدة .. حفظ 100 بيت شعر قوي .. فن الإلقاء المبهر . الحب المطلق .. رؤية النبي في المنام . محاضرة ل 300 شخص وأكثر .. كتب ب 3 لغات .. تعلم 3 لغات .. تعلم لغة الإشارة .. مباديء اللغة اليابانية + أزياء اليابان .. القفز من الباراشوت .. اتقان 100 لعبة سحرية مبهرة .. معرفة 100 لعبة تدريبة .. عمل 1000 برنامج في التنمية البشرية .. تسلق الجبال .. التزلج على الجليد . تبني ولد .. jungling .. صداقات حميمة .. كتابة قصة خيالية .. كتاب تصل مبيعاته ل30 مليون .. النوم 4 ساعات .. قراءة 10000 كتاب .. مصادقة العظماء .. منزل فخم .. سيارة ليموزين .. مسبح فخم .. 3 منزل في أماكن مختلفة ..

القرآن حلم حياتي

The best dream

القرآن حلم حياتي .. وحلم حياة الكثيرين .. إنه الحلم الصعب السهل أو بمعنى آخر السهل الممتنع .. أحياناً تأتيني الهمة في حفظه وأحياناً أهدم كل ما بنيته .. الفرص تأتي لي من كل مكان وأنا اؤجل وأهمل هذا الهدف العظيم . لا أدري إن كنت أنا وحدي أم أن هناك شريحة كبيرة تريد هذا الحلم .. إني اؤمن بالتعليم في الصغر فلا بد من أن يحفظ الإبن القرآن ويعمل على تطوير مهاراته المختلفة ..

بنفس الوقت لا ألوم أحد وأتحمل مسؤولية قراراتي واؤمن أن الإنسان يستطيع في كل وقت إن وجد الجهود والوقت والتركيز .

وأنا ألزم نفسي بحفظه لأنه من أساسيات صناعة الأجيال .. فكيف أدعوا الناس لشيء لم أفعله .. كثير من الآباء يريدون أبناءه أن يحققوا ما لم يحققوه هم في الحياة ..

إني أسلم له وأدعوه أن يقربني من هذا الهدف ويلقي في قلبي حفظه وحبه والتفرغ له .. أريد حفظ القرآن وحفظ الأحاديث والأذكار النبوية .. في زحمة أهدافي لا أرى الوقت الكافي لكن الله ييسر السبل والهمة والطاقة في الوقت المناسب متى ما آمنا به وبقدرته ..

اجعل الله الأول في حياتك واطلب منه أن يعطيك الأشياء التي تقربك منه ..

إن كان الله الأول في حياتك فإنك ستحسن التصرف في كل ما يعطيك إياه ..

منتجاتي

كتب في المشاعر الإنسانية .. قصص شفائية .. كتب في العلوم النفسية .. كتب تطبيقية .. كتب في علاقات أفضل .. كتب في المهارات .. في التحفيز .. في الوصول للكمال الإنساني .. أشرطة مبسطة بطرح جميل .. أشرطة محمسة تحفيزية .. اصدرات مبتكرة فيها التطبيق والشرح .. منتجات عملية تجعل الإنسان في جو إيجابي .. الحلاو الإيجابي .. كبسولة المستقبل .. لعبة السعادة النفسية .. حب آدم وحواء .. وغيرها من المنتجات فأي فكرة تأتي نستطيع تحويلها لشمروع ومنتج ..

إني اؤمن بأن المال يأتي عندما تكون مستعداً وعندما تريد ذلك بشدة .. عندما تجتهد فيما لديك من مال وفيما لديك من أفكار وعلم وجهد .. فعندما تستثمر ما لديك فإن الله سيعطيك ما فوقه .. اسعد بما لديك وقدم وسيعطيك الله فوق ما تريد وتتمنى وسيسعدك بكل هدف ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ينابيع تربوية

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اهدني وسددني
الأسباب المعينة لعلاج الغضب المذموم والتخلص منه

الحمد لله معز من أطاعه، ومذل من عصاه وخالف أمره، والصلاة والسلام الأتمَّان الأكملان على سيد ولد عدنان، من جمع خصال المعروف، ومكارم الأخلاق، وعلى آله وصحبه أولى النهى والأحلام أما بعد:

فإن الغضب صفة من صفات البشر التي جُبِلُوا عليها، وهو يُقسم إلى قسمين: غضب محمود، وآخر مذموم، فأما المحمود فهو أن يغضب فيما أقام دعائم الحق والدين، وتلك صفة سيد المرسلين الذي إذا انتُهِكَتْ محارم الله لم يقم لغضبه قائمة - عليه الصلاة والسلام -، فإنه كان لا يغضب إلا لله، وإذا انتهكت محارم الله، قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - :( مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، لاَ امْرَأَةً، وَلاَ خَادِمًا، إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلاَّ أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ - عز وجل -) أخرجه مسلم(2328).

وأما الغضب المذموم فهو الغضب الذي يُخرج الإنسان عن وزن الأمور، والتعدي على الحقوق، وظلم العباد والانتقام للنفس، وعلاج هذا الغضب المذموم في أمور منها:

أولاً: العلم بأن الغضب نفخة من نفخات الشيطان الرجيم، لِيُهَيْجَ العبد فيقع فيما لا تحمد عقباه، فعليه إذا أصابه شيء من ذلك استعاذ بالله من الشيطان الرجيم، ] وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [ [فصلت:36]، قال سليمان بن صُرَدٍ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَجُلاَنِ يَسْتَبَّانِ، فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ، وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:« إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ ». فَقَالُوا لَهُ إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -ر قَالَ:« تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ »؛ فَقَالَ: وَهَلْ بِي جُنُونٌ. أخرجه البخاري(3108)، ومسلم(2610)، حمله غضبه على رد هذا الدعاء، وهذا من تسلط الشيطان عليه.

ثانياً: تعويد النفس على الحِلْمِ والصبر، وتدريبها على ذلك، يقول - صلى الله عليه وسلم -:«وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ » أخرجه البخاري(1400)، ومسلم(1053) عن أبي سعيد - رضي الله عنه - ، فجماع الأخلاق في ترك الغضب، وتعويد النفس على دفعه، قيل لعبدالله بن المبارك - رحمه الله تعالى -: اجمع لنا الخُلُقَ في كلمة ، قال:( ترك الغضب ) جامع العلوم والحكم(ص:145)، فلله ما أعقله، ولله ما أزكاه وأبره، كيف جَمَعَ مَعَاقِدَ القولِ في هذا الجمع البليغ.

ثالثاً: السكوت، قال - صلى الله عليه وسلم -:« إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ » أخرجه أحمد(1/239)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة(1375)، وذلك أن الغاضب إذا غضب تفوه بكلمات لا يحسب لها حساباً، وقد تؤدي به أحياناً إلى التهلكة سواءً في دينه أو دنياه، فكان أعظم علاج له الصمت فليسكت.

رابعاً: أن يعمل الإنسان ما يطفئ ويسكن غضبه، من الأعمال التي حث عليها الشارع الحكيم، ومن ذلك الوضوء قال أبو وائل القاصُّ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ، فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:« إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ » أخرجه أحمد(4/226)، وأبو داود(4784) وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة(582).

خامساً: تغيير هيئته ومكانه، فإن كان قائماً فليجلس، وإن كان جالساً فليضطجع، فإن غلبه الغضب وعلم أنه إذا بقي في مكانه استمر غضبه، ونشط شيطانه، وهامت نفسه في الغي، فعليه أن يفارق المكان الذي هو فيه إلى مكان تهدأ فيه نفسه، ويكسن فيه فؤاده، قال أبو الأسود كان أبو ذر يَسْقِي عَلَى حَوْضٍ لَهُ فَجَاءَ قَوْمٌ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يُورِدُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ، وَيَحْتَسِبُ شَعَرَاتٍ مِنْ رَأْسِهِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا؛ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَأَوْرَدَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ فَدَقَّهُ، وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ قَائِماً فَجَلَسَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا ذَرٍّ لِمَ جَلَسْتَ ثُمَّ اضْطَجَعْتَ؟ قَالَ: فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لنَا:«إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ » أخرجه أحمد(5/152)، وأبو داود(4782)، وصححه الألباني في المشكاة(5114).

سادساً: إن الْحِلْمَ وكظم الغيظ من الأسباب الجالبة لمحبة الله - تعالى -، يقول - صلى الله عليه وسلم - لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ:«إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ » أخرجه مسلم(17) عن ابن عباس رضي الله عنهما.

سابعاً: ليعلم العبد أن كظم الغيظ من أعظم صفات المتقين، قال الله العليم:] وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ [آل عمران:133-134].

كانت جاريةٌ تصب الماء على يدي جعفر الصادق - رحمه الله تعالى - فوقع الإبريق من يدها فانتثر الماء عليه، فاشتد غضبُه، فقالت له: يا مولاي:] وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ [، قال: كظمت غيظي، قالت:] وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ [، قال: عفوت عنك، قالت:] وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ قال: أنت حرّة!! فانظر احترامهم لآيات القرآن وآدابه.

ثامناً: تذكر الفضل الذي رتبه الله لمن غضب فكظم غيظه، وهو قادر على إنفاذه، قَالَ - صلى الله عليه وسلم -:« مَنْ كَظَمَ غَيْظًا - وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ - دَعَاهُ اللَّهُ - عز وجل - عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ» أخرجه أحمد(3/440)، وأبو داود(4777)، والترمذي(2021)، وابن ماجه(4186، وحسنه الألباني كما في صحيح الترغيب والترهيب(2653) عن معاذ بن أنس رضي الله عنه.
وجاء في الطبراني أن رجلاً جاء للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة، قال له - صلى الله عليه وسلم -:« لاَ تَغْضَبْ وَلَك الجَنَّة » أخرجه الطبراني في الأوسط(2353) عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، وصححه الألباني في صحيح الجامع(2749).

تاسعاً: أن في رد الغضب اتباع لوصية النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا كظم الإنسان غضبه ولم ينفذه فإنه قد اتبع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وخير الهدي هذي محمد - صلى الله عليه وسلم -، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -:« لاَ تَغْضَبْ »؛ فَرَدَّدَ مِرَارًا، قالَ:« لاَ تَغْضَبْ » أخرجه البخاري(5765) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وهنا جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله:« لاَ تَغْضَبْ » بين خيري الدنيا والآخرة، لأن الغضب يؤول إلى التقاطع، فهو مفتاح الفتن والآثام، وبريد التفرق والانقسام، ويستدل به على ضعف العقل والإيمان.

عاشراً: إن في دفع الغضب رد للعدوان، وإغلاق لباب الفتنة، قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -:( دخل الناسُ النارَ من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكاً في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العداون على خلقه) الفوائد(ص:58).

الحادي عشر: إن في دفع الغضب إثبات لشجاعة الشخص المالك لنفسه عند الغضب، ولهذا يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -:« لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ » أخرجه البخاري(5763)، ومسلم(2609) عن أبي هريرة رضي الله عنه، فضبط النفس مقياس لشجاعة الشخص، وقوة حلمه، وثبات قلبه، وشجاعته، يقول ابن مسعود - رضي الله عنه -:( انظروا إلى حلم الرجل عند غضبه، وأمانته عند طمعه، وما علمك بحلمه إذا لم يغضب، وما علمك بأمانته إذا لم يطمع) إحياء علوم الدين (3/150)، أي أنك لا تعرف الإنسان إلا عند الغضب والطمع، وعندهما ينكشف لك حاله.

الثاني عشر: دفع السيئة بالحسنة، فإن هذه هي غاية مكارم الأخلاق، ومحاسن الطباع، يقول الله - عز وجل -:] وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [ [فصلت:34-36].

الثالث عشر: إن في مجاراة الغضب وعدم دفعة حصول الندامة - في الغالب - بعد ذهابه، يقول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:( أوّلُ الغضبِ جنون، وآخره ندم، وربما كان العطب في الغضب) الآداب الشرعية(1/205)، فالغضب مما يسوق العبد إلى مواطن العطب، فما أحوجه إلى معرفة معاطبه ومساويه، ليحذر ذلك ويتقيه، ويميطه عن القلب إن كان وينفيه، ويعالجه إن رسخ في قلبه ويداويه، فإن من لا يعرف الشر يقع فيه، ومن عرفه فالمعرفة لا تكفيه، ما لم يعرف الطريق الذي به يدفع الشر ويقصيه.

الرابع عشر: أن يعلم الشخص أن الغضب - في الغالب - يورث الحقد والحسد، والعداوة والبغضاء، والعدوان وحب الانتقام، وهو يؤول إلى التقاطع، فهو مفتاح الفتن والآثام، وبريد التفرق والانقسام، فالغضب مفتاح كل عداوة وشر، يقول جعفر بن محمد - رضي الله عنهما -:(الغضب مفتاح كل شر) جامع العلوم والحكم(ص:145)، فجماع الخير في الحِلْمِ، وجماع الشر في الغضب، وإن نتائجه عظيمة، وعواقبه وخيمة؛ فكم دُمِّرت به أُسر، ومُزقت به بيوت، وقُطِّعت به أرحام، وأشعلت به فتن، وقامت بسببه محن، وزرعت بفعله إحن؛ رُمِّلت به نساء، وأريقت به دماء، يُغضب الرحمن، ويُفرِّق الإخوان، ويُعْمِي الأبصار، ويُصم الآذان.

الخامس عشر: كثرة الدعاء بأن يرزقك الله الحلم، وكلمة الحق في الغضب والرضا، فقد كان من دعائه - صلى الله عليه وسلم -:«وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ » أخرجه أحمد(4/264)، والنسائي(1305) عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه -، وصححه الألباني في المشكاة(2497).

السادس عشر: قراءة سير من ابتلوا فصبروا، وأُغضبوا فكظموا، وأُوذوا فَحَلِمُوا، وأعظم سير هؤلاء سيرة النبي الكريم - عليه الصلاة والسلام - فخير الهدي هديه - صلى الله عليه وسلم -، ثم سيرة أتباعه الكرام ومن جاء بعدهم من أهل مكارم الأخلاق، ومعادن طيب الفعال، وكريم الخصال، قال أنس بن مالك - رضي الله عنه - كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ - أي نوع من الثياب يصنع بنجران حافته غليظة - فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ؛ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ. أخره البخاري(2980)، ومسلم(1057).

تذكرة: عليك أخي الكريم بإعادة النظر في هذه الأسباب من وقت لآخر، والتأمل فيها، لتُعان على استذكارها، والعمل بالحق الذي فيها.

وختاماً:أسأل رب النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أن يغفر لنا ذنوبنا، وأن يذهب غيظ قلوبنا، وأن يجيرنا من مضلات الفتن، وأن يهدينا لأحسن الأخلاق والأقوال، لا يهدي لأحسنها إلا هو، وأن يصرف عنَّا سيئها، لا يصرف عنَّا سيئها إلا هو.

ربَّنا إنا ظلمنا أنفسَنا ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لنا مغفرة من عندك إنك أنت الغفور الرحيم.

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله.

وكتبها الفقير
إلى عفو سيده ومولاه
ظَافِرُ بْنُ حَسَنْ آل جَبْعَان
www.aljebaan.com